Estava reservado
para a nossa época um novo e generalizado germe de tendências para atingir a
aparente supremacia no seio da própria Igreja.
A concepção
sustentada por Maritain da nova Cidade laica-cristã e as tendências da
Democracia Cristã que buscam a todo transe a harmonização entre o Cristianismo
e o Estado novo nascido da Revolução, o teilhardismo e o progressismo que
pretendem uma identificação da fé cristã com as supostas conquistas da Ciência,
das técnicas modernas e do evolucionismo, abrem caminho à uma absurda
interpretação do Cristianismo como um serviço à Humanidade, ou como um auxiliar
espiritual da Democracia e do Socialismo universais.
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Rafael Gambra. “Sociedad y religación: la Ciudad como habitáculo humano”.
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